竹，给我们的是清凉的感觉，超然于世却又坚韧不拔，轻柔舞动的竹叶，遮蔽俗市的吵闹、抵御烈日的灼热、滤过狂舞的风，用她纤弱的身躯为我们营造脱于世、飘入仙的意境。

　　竹子虽无牡丹的富丽，松柏的伟岸，桃李的娇艳，杨柳的轻盈，但它青翠欲滴，四季常青，格高韵胜，明净而深邃。竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠绿满怀。晋代有"竹木七贤"在竹林中清谈，唐代"竹溪六逸"隐居于徂徕山的竹海中，纵酒酣歌，谈诗论文。竹径通幽处，人在画中游，郑板板赞曰："竹君子，石大人，千岁友，四时春"真恰如其分。

　　没有哪一种植物能像竹子一样对人类文明有如此深远的影响，东坡先生一句"无竹令人俗"道出了中华文化与其他文化的迥然不同之处。

　  竹入画，约始于唐。明皇、摩诘、吴道子皆喜画竹。至五代，李夫人创墨竹法，传其夜坐床头、见竹影婆娑映于窗上、乃循窗纸摹写而创此法。及宋，东坡弃前双勾着色法，枝干、叶均以水墨画，深墨为面，淡墨为背。文湖州时益兴，史称“湖州竹派”，后延元明清时代，夏昶、吴镇、柯九思等名家辈出，蔚为盛事。

    画竹，需先胸有成竹，讲其神形。如板桥画竹，他在《题画竹》中，总结自己的画竹之法：故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。

    不论是在入画笔墨里，还是在诗词字行间，竹，都拥有不可替代的位置。正如“宁可食无肉，不可居无竹”，竹，已成为中华文化的一部分，深入世人心中。

啸风