邓君克成，号也禅。游弋艺坛，弄潮丹青。蜀中一枝竹，名声海内外。观其山水，泠然生弃绝嚣尘入山遁形之意。面临墨竹，则恍惚如聆狂风泣枝，碎珠裂玉。尝见先生示范课徒，净手焚香，正襟凭案；静心合什，目闭气敛。若入定，似冥游。俄顷，猿臂柔舒，精目射空；墨酣笔走，如醉如聋。鹤舞林泉，鹰凌苍穹。手抚五弦，目送飞鸿。进退太极，冷月映松。转瞬间风定云消，晴天彩虹，长吁扬眸，而竹已一笔而就矣！同好道友门人清客方上前赏析新成与旧作。赞曰：竹有梅骨，竹有兰馨；竹有荷影，竹有菊风。似篆似隶，如颜如羲。铿锵凛冽，曼妙清晰。有笑笑雅趣，含八大苦悲。採（采）古人先贤之长，传蜀中前辈之薪（薪火似不可拆用）。或有生徒问道：“先生起笔前之默酿良久，是否写竹于胸？”对曰：“非。妙竹天人合一，意在笔先而已。静诵者，古曲也，或《长（平）沙落雁》或《二泉映月》；或《苏武牧羊》或《十面埋伏》；诗词也，香草美人，大漠秋水，辛弃疾，陆放翁，郑板桥，苏坡东，皆可选诵。蕴之酿之，有感即发。禅意脱俗，随心所欲。左右逢原（源），上下乃合。”遂换毫铭题：檀香疏影。笑问人众知否典出何处，趣悬该新作为赏。纸贵墨香，众望攘攘，引经据典，惜乎皆失。先生对竹，悽惘有顷，哀叹答客：“东方的魂哟，晶莹剔透的东方的魂哟！不在檀香炉上袅袅的清（青）烟里了，虔祷的人们还膜拜些什么？东方的魂哟，温文尔雅的东方的魂哟！不在幽篁的疏影里了，虔祷的人们还供奉些什么？”颔首合什谢过众人：“此乃梁公实秋的诗句。”当心之新作遂收而珍藏箧笥与俗眼绝缘矣。一门徒于心不甘，嗫嚅请问先生适才默颂者，克成朗声作答：
“岳武穆之《满江红》！”